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Pressé d’antique 15: L’Antiquité des étrennes

Dans la série “Pressé d’Antique”, retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L’Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews.

De saison, l’article “Les étrennes à travers les âges” un brin provocateur signé par Scaramouche (pseudonyme d’Henry Maret) est paru dans Le Journal amusant du 27 décembre 1932. Il se livre à une recension grinçante des cadeaux susceptibles de plaire selon l’Antiquité choisie. Et vous, serez-vous plutôt bandelettes (Égypte), lézard fourré (Chine) ou chapelet de nez coupés (Perse)?

 Le Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg et Saglio donne à “étrennes” l’étymologie de strenæ:

présents que les Romains échangeaient à l’occasion de certaines fêtes, et particulièrement aux calendes de janvier (étrennes). Il semble, d’autre part, qu’une confusion se soit anciennement établie entre l’usage des strenae et le culte de la déesse Strenia, personnification de la santé, qu’il faut rapprocher de Salus : Symmaque fait remonter à l’époque du roi sabin Tatius, l’habitude d’offrir comme don de nouvel an des rameaux sacrés coupés dans le bois de Strenia. La coutume des étrennes, pour parvenir jusqu’à nous, eut à vaincre la résistance et l’interdiction formelle de l’église chrétienne qui condamnait dans les réjouissances et les libéralités du début de l’année la persistance d’un usage païen.1

LES ÉTRENNES À TRAVERS LES ÂGES

Depuis qu’il y a des femmes, et par conséquent des magasins, l’usage veut qu’au premier jour de l’an chaque époux offre à son épouse, chaque oncle à sa nièce, chaque parrain à sa filleule, chaque fiancé à sa fiancée, et d’une façon générale chaque monsieur à celle ou celles qu’il a envie d’embrasser, un objet soigneusement enveloppé, précieux s’il est possible, et, à défaut, mangeable.

Ces libéralités sont d’ordinaire étendues par le donateur aux parents de la donataire. La belle-mère reçoit des fleurs, la petite sœur des crottes de chocolat, le grand-père une boîte de soldats, le petit frère une boîte de cigares, ou inversement, selon leur âge.

Je vois dans cette tradition la survivance de l’antique coutume de l’achat des femmes.

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  1. DAGR, “Strenae” par E. Maynjal []

Parcours Gallica Histoire de l’art antique : sources et références

Gallica propose un nouveau parcours thématique intitulé Histoire de l’art antique : sources et références

Conçu dans le cadre du projet MonumenTAL, il offre une déambulation éditorialisée à travers les textes (écrits antiques, traités, récits de voyages, catalogues de collections, revues spécialisées) et images (recueils, gravures, dessins, photographies), disponibles dans Gallica, qui ont construit l’histoire des arts figurés de l’Antiquité classique.

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Le pressé d’antique 14 : Vitellius en transit

Dans la série “Pressé d’Antique”, retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L’Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews.

« Un antiquaire dans l’embarras », par Oscar Léoni, publié dans le Roman pour tous, journal littéraire hebdomadaire, n° 100, le 14 mars 1891.

Une caricature du collectionneur de monnaies

Cette histoire d’un « antiquaire dans l’embarras », racontée en 1891 par Oscar Léoni, illustre à merveille tous les clichés associés aux collectionneurs numismates, ces fous de monnaies anciennes. Zéphirin Barbot, véritable maniaque des « vieilles médailles », a parcouru l’Europe pendant vingt ans à la recherche des spécimens les plus rares. Sa collection rivalise désormais avec celles des plus grands musées. Mais rien ne peut apaiser son esprit tant qu’il n’aura pas mis la main sur la pièce ultime : un aureus de l’empereur Vitellius, monnaie si rare que certains doutent même de son existence.

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Le pressé d’antique 13: Electricité à tous les étages chez les pharaons

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Mais encore fallait-il penser à chercher dans L’Aurore: littéraire, artistique, sociale fondé par Georges Clemenceau et sa rubrique des échos, non dénuée de sel! C’est en feuilletant les notes d’Émile Maxime Prisse d’Avennes, le fils de l’orientaliste et égyptologue, que l’intitulé couronnant deux pages avec la copie d’une brève du 18 août 1908  agit comme une formidable décharge: “Les Pharaons et l’électricité “. Ce fut une illumination, le coup de foudre assuré, nous tenions là un pressé d’antique électrique. En 1908 et déjà “rien de nouveau sous le soleil”…

LES PHARAONS ET L’ÉLECTRICITÉ

« Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. »

Le dicton n’est pas neuf, mais n’en est pas moins vrai.

Ne vient-on, pas, en effet, de découvrir que les Egyptiens, du temps des Pharaons, avalent découvert la lumière électrique.

Serpent émergeant d’une fleur de lotus lors de la création du monde, motif surnommé “l’ampoule de Dendara”, crypte d’Harsomtous, temple de Dendara, photographie d’Olaf Tausch CC BY 3.0

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Le pressé d’antique 12: l’Égypte n’a pas dit son dernier mot

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Vitrines des nations et de la modernité, les expositions universelles font sensation dans la seconde moitié du XIXe siècle et sont largement relayées dans la Presse. Pour celle de 1867, la France innove en instaurant un « Parc des Nations », aménagé sur le Champ de Mars pour accueillir des édifices représentatifs de l’architecture nationale des pays participants. L’Égypte, s’émancipant de la tutelle ottomane, a mandaté l’égyptologue Auguste Mariette pour un programme qui marqua durablement les esprits1. Le Charivari du 22 mai 1867 consacre  au parc égyptien le 9e épisode de ses promenades d’un humoriste à l’exposition universelle. Le parc égyptien comprend un temple, un Selamlik (palais) et un Okel (caravansérail). Chaque architecture  représente un des âges de l’histoire de l’Égypte : l’Égypte des Pharaons, l’Égypte des khalifes et l’Égypte nouvelle2 pour reprendre les mots de Charles Edmond. 

PROMENADES D’UN HUMORISTE A L’EXPOSITION UNIVERSELLE – IX

S’il est un souverain qui ait bien mérité de l’Exposition, c’est incontestablement le vice-roi d’Égypte ; les trois constructions qu’il a fait élever excitent au plus haut degré l’intérêt et l’admiration.

Exposition Universelle. 1867. Paris. 99 : [parc égyptien, temple] : [photographie], Auguste Bisson, 1867, BnF, Estampes et photographie EO-14 (12)-BOITE FT 4 sur Gallica

La copie du temple de Philaë est exécutée avec un soin dont on ne peut se faire une idée qu’en l’étudiant dans tous ses détails. À l’intérieur, des statues de diorite vous regardent dédaigneusement du haut de leurs soixante-dix siècles. A côté d’elles les Pyramides sont des bébés.

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  1. Voir Demeulenaere-Douyère 2014. []
  2. ‘Égypte à l’Exposition universelle de 1867 / par M. Charles Edmond, Paris, 1867, p. 1 sur Gallica. []

Le pressé d’antique 11: Une momie de Cléopâtre de perdue, dix de retrouvées!

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L’article de La Liberté du 13 février 1890 annonce que les Anglais auraient retrouvé la momie de Cléopâtre. La nouvelle, diffusée par un rapport du Bristish Museum de Londres le 9 janvier 18901 se répand largement2 dans la communauté scientifique en France, dans les bulletins archéologiques. Celui de Théodore Reinach livre un trait d’esprit narquois dont s’empare le journaliste:

On a découvert, il y a quelque temps, dans un champ, aux environs d’Alexandrie, un sarcophage sculpté contenant un squelette de femme orné de bijoux précieux. Il va sans dire que les archéologues du cru ont proclamé la découverte du «tombeau de Cléopâtre ». On ne dit pas si l’on a retrouvé l’aspic.3

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  1. voir par ex. The McIvor Times and Rodney Advertiser du 16 janvier 1890 dans Trove []
  2. voir par ex. l’article du 2 février 1890 du New York Times : “To open Cleopatra’s tomb: at least one that egyptologists believe is hers – présent state of this interesting relic – a protest against its disturbance”, de La Kabylie ou du New Zealand Herald  XXVII n° 8192, 1 March 1890, p. 2. []
  3. Théodore Reinach, “Bulletin archéologique”, Revue des Études Grecques 3.9,1890. p. 102, sur Persée.fr. []

Le Pressé d’Antique 10: La véritable malédiction de la momie…

Dans la série “Pressé d’Antique”, retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L’Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews.

Ce Pressé d’Antique présente une anecdote parue dans la presse non satirique avec une pointe d’ironie avant de défrayer les chroniques à sensation. En juin 1909, une rumeur venue d’Angleterre se répand dans les journaux français dans une brève reprise quasiment à l’identique, avec des variantes sur la conclusion, de L’Aurore au Roussillon du 7 juin 1909 transcrit ici, en passant par La Charente, Le Petit Troyen et bien d’autres… Un couvercle de sarcophage anthropomorphe EA22542 donné en 1889 au British Museum est associé à des récits de morts précipitées et au mauvais œil. Il y gagne le surnom de “momie fatale” en français ou de “unlucky mummy” en anglais1, désignation sous laquelle on peut encore retrouver l’objet dans la base de données en ligne du musée britannique.

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  1. Longtemps le terme de momie s’est appliqué non seulement au corps momifié mais aussi au sarcophage. []

Le pressé d’antique 9: une découverte à l’effet bœuf

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La connaissance du taureau Apis, associé d’abord au culte du dieu Ptah à Memphis avant de recevoir un culte comme divinité jusqu’à l’époque romaine, est transmise par les textes des historiens classiques. La nécropole des taureaux sacrés, le Sérapéum, fut longtemps recherchée dans les sables de Saqqara. C’est en suivant une allée de sphinx qu’Auguste Mariette en redégagea l’entrée en novembre 1851. La découverte fit grand bruit jusqu’à inspirer l’Opéra-bouffe. L’article signé par Louis Huart paru dans le Charivari le 20 janvier 1852, [p. 2],  rend hommage à la mise au jour des ruines en la mêlant à une autre actualité, la question des abattoirs de Paris1.

LE TOMBEAU DU BŒUF APIS

Les correspondances d’Alexandrie de ce mois renferment une nouvelle qui intéressera tout le monde savant. M. Mariette a découvert le tombeau du bœuf Apis
(Tous les journaux sérieux)

Voilà trois mille ans que les savans européens sont occupés à chercher le tombeau du bœuf Apis. C’est inutilement qu’ils avaient exploré toutes les pyramides grandes et petites, c’est en vain qu’ils avaient même fait des fouilles sur l’ancien emplacement de Memphis, ce tombeau se dérobait toujours à leur pioche.

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  1. Quelques années plus tard, en 1859, sera décidée la création des abattoirs et du marché à bestiaux de la Villette, destinés à remplacer ceux de Paris. []

Le pressé d’antique 8: elle n’est pas fraîche, ma momie?

Dans la série “Pressé d’Antique”, retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L’Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews.

Nous faisons une légère entorse à la ligne du Pressé d’antique en citant un article qui n’est pas directement issu de la presse satirique mais en adopte bien des traits. L’anecdote est narrée sur un ton enlevé et humoristique dans la grande revue scientifique L’AnthropologieXI/1 du 1er janvier 1900, p. 781-782 dans la rubrique “nouvelles et correspondance”. Elle résonne avec la découverte récente de la momie de Ramsès II le 6 juillet 1881 par Emil Brugsch dans la cachette royale de Deir el-Bahari. Elle mentionne aussi le fait qu’au moment de la déclaration en douane à l’entrée au Caire, la circulation des momies n’ayant pas été prévue, ces dernières furent déclarées sous la nomenclature de poisson séché.

ODYSSÉE D’UNE MOMIE ÉGYPTIENNE

Dans le dernier numéro du Mouvement thérapeutique et médical, nous trouvons une amusante anecdote que nous copions textuellement, quoique l’histoire soit déjà ancienne :

Adrien Bonfils, momie de Ramsès II, tirage original sur papier albuminé, ca. 1885-1901 , Collège de France EGY 7Fi 3-122, moissonné sur Gallica

« M. de Morgan, l’érudit compagnon de Brugsch-Bey et son adjoint au Musée de Gizeh en Egypte, avait, dans une exploration, découvert la momie d’un Ramsès.

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Le pressé d’antique 7: en hiéroglyphes dans le texte

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Cet article paru dans Le Petit journal du dimanche 6 mars 1932, rubrique “nos échos”, fait écho au centenaire de la mort de Jean-François Champollion intervenue le 4 mars 1832. Et comment rendre le tour de force dépassant l’entendement que représenta le déchiffrement des hiéroglyphes, le scepticisme qu’il suscita et les fantasmes générés par l’exploit miraculeux et incroyable?  Les apprentis égyptologues n’ont-ils pas eux-mêmes connaissance d’anecdotes de tours malicieux joués aux plus grands philologues mis à l’épreuve d’un texte inédit “découvert” par l’un des étudiants, soumis au maître et révélant quelque comptine enfantine ou autre farce cryptée sous forces hiéroglyphes…

LE PAPYRUS IMPROVISÉ

On raille volontiers, chez nous, tout ce qui  dépasse l’entendement du vulgaire. La découverte de Champollion, dont le Petit Journal évoquait ces jours-ci le souvenir, cette découverte merveilleuse qui aboutit au déchiffrement des anciens caractères égyptiens, se heurta d’abord au scepticisme et à la raillerie. Il se trouva même des savants pour accuser Champollion de n’avoir eu que de l’imagination.

Je retrouvais dernièrement, sous la plume d’un pamphlétaire du temps, une anecdote qui témoigne de cette incrédulité. La voici:

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Le pressé d’antique 6: les dindons numismates

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Dans la rubrique “choses vraies” du numéro 378 de la Jeunesse illustrée du 22 mai 1910 est narrée une recette cocasse de vieillissement pour fabriquer une patine donnant l’illusion fausse d’une monnaie antique. En raison de la petite taille fréquente de ces objets, les anecdotes abondent sur leur passage par des voies naturelles à des fins multiples: falsification, transport en toute discrétion ou encore (re)découverte par les maîtres des artefacts restitués par leur animal…

L’équipe de L’Antiquité à la BnF en profite pour faire un clin d’oeil de voeux de bonne année 2025 à ses collègues et contributeurs numismates, dindons ou non!

DINDONS NUMISMATES

Il devient aujourd’hui très risqué de vouloir collectionner des objets
d’art ancien, car l’amateur risque fort, qu’il s’agisse de meubles ou de
tableaux, d’acquérir le plus souvent, une commode de style sortie du
faubourg Saint-Antoine, ou une toile de maître fabriquée dans les ateliers de Montmartre. Il faut ajouter que meubles et tableaux sont préalablement patinés et maquillés avec une habileté qui touche à l’art.

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Le pressé d’antique 5: Le panthéon de 1857

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Dans ce numéro du Journal amusant paru le 5 septembre 1857, l’auteur dépeint avec moult calembours ses contemporains influents dans le journalisme, du monde des lettres, des arts et du spectacle, sous les traits de la mythologie romaine. Saurez-vous reconnaître ceux qui figurent dans ce panthéon revisité? Nous avons tenté d’en déchiffrer quelques traits et de rapprocher ces portraits avec quelques caricatures contemporaines…

MYTHOLOGIE POUR RIRE

La mythologie est l’histoire fabuleuse des dieux et des héros de l’antiquité.

Fidèle à notre système d’éducation pour rire, nous allons passer en revue et continuer jusqu’à nos jours les dieux, voire même les demi-dieux,- car il y a des demi-dieux, comme il y a des demi-poëtes, des demi-Virgile1 et des demi-tasse.2

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  1. Virgile est connu pour sa virtuosité de versificateur avec l’hexamètre dactylique []
  2. L’auteur continue de décliner les jeux de mots autour des poètes, ici avec Toquato Tasso dit Le Tasse []

Le pressé d’Antique 4: “Le blé de momie”

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Sous les dehors de la satire, l’article publié dans Le Charivari du 15 juillet 1852 se fait l’écho d’expériences d’abord narrées dans la presse britannique dès 1840,1 qui donnèrent naissance au vocable “Mummy-Wheat”, et très vite réitérées en France. John Gardner Wilkinson est l’un des premiers à mentionner la découverte de “corn-mummies”2, nommées plus tard en France “Osiris végétant”. Le voyageur anglais membre de la Royal Asiatic Society rapporte par ailleurs un vase en albâtre contenant des céréales et dont une douzaine de graines sont mises à germer vers 1840. Une expérience semblable est menée en France une dizaine d’années plus tard et Auguste Mariette relance le débat en 1861 auprès de l’Institut d’Égypte, au gré de découvertes de grains antiques.3  Le mythe d’un blé des pharaons à la résistance extraordinaire, aussi durable qu’une momie ou une antiquité égyptienne, est né. Il revient régulièrement sous les plumes lors de disettes et famines jusque durant la première moitié du XXe siècle. Il se pare dans cet article d’autres vertus miraculeuses. L’auteur raille au passage le scepticisme vis-à-vis du  déchiffrement des hiéroglyphes4, du long sacerdoce que ce dernier représenta alors qu’il suffisait de recourir à la bonne vieille recette magique de l’ingestion-révélation.

LE BLÉ DES PHARAONS

Un savant ayant fait le voyage d’Égypte rapporta en France une momie qu’il avait achetée dans ce pays au prix de deux piastres et demie, environ un franc cinquante centimes de notre monnaie. Ce savant joignit à sa momie un crocodile empaillé, un lézard et une écaille de tortue avec lesquels il se monta un cabinet d’antiquités égyptiennes. Ce cabinet le rendit célèbre dans tout son département, et aux dernières élections l’Académie des inscriptions et belles-lettres lui donna deux voix comme membre correspondant.

Encouragé par ce succès, le savant allait repartir pour l’Égypte afin d’y compléter son musée par l’achat d’un ibis et d’un scarabée, lorsque des souris s’étant glissées dans sa momie, il les entendit grignoter la nuit. Que grignotaient-elles donc? Le savant découvrit que sa momie contenait des grains de blé.

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  1. Voir les articles cités dans la notice Wikipédiale Blé des pharaons“: ” Vitality and germination of seeds“, London Times, septembre 1840 et “Extraordinary vitality or seeds ” dans The Farmer’s Magazine, []
  2. Voir la chronologie de la connaissance des Osiris végétant reconstituée par M. Raven, Corn-Mummies, OMRO 63, 1982. Celle citée comme ramenée par l’Expédition de Bonaparte entre au Louvre en 1974. []
  3. Séance du 30 mars 1861“, BIE 5, 1861, p. 84-86. []
  4. Voir le pressé d’antique 3 dans ce carnet. []

Le Pressé d’Antique 3: “L’Obélisque de la discorde”

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Depuis la Renaissance, Rome redresse les obélisques transportés par les Romains et exhumés depuis peu, suscitant l’émerveillement et l’envie. En 1828, Mohammad Ali donne à la France et à l’Angleterre, les deux obélisques héliopolitains de Thoutmosis III déplacés à Alexandrie sur ordre d’Auguste. En 1830, Champollion dans son rapport au ministère de la Marine “Obélisques égyptiens à transporter à Paris” suggère de l’échanger avec celui de Louqsor. Arrivé à Paris depuis décembre 1833, à l’issue d’un périple ménageant crue du Nil et tempêtes, le monument est enfin érigé en 1836 sur la place de la Concorde. Dès lors, l’aiguillon ne cesse d’alimenter la presse satirique sur la psyché des dirigeants. Mais sous la plume de l’auteur, identifié comme Gérard de Nerval, c’est l’inscription qui intrigue. Il se fait l’écho du scepticisme entourant les hiéroglyphes et leur soi-disant déchiffrement. Comment un système autant figuratif pourrait-il constituer une véritable écriture? Quelques années plus tard, Gustave Flaubert en immortalise la définition :

« Hiéroglyphes. Ancienne langue des Égyptiens, inventée par les prêtres pour cacher leurs secrets criminels. — Et dire qu’il y a des gens qui les comprennent ! — Après tout, c’est peut-être une blague ? » (Dictionnaire des idées reçues, 1881)

 

MOT À MOT DES CANARDS DE L’OBÉLISQUE

On a fait bien des plaisanteries sur le monolithe qui n’est pas monolithe du tout, mais bien plusieurslithe, et l’on doit convenir que la presse parisienne n’a pas été fort civile pour le bâton de mastique égyptien nous avons nous mêmes passablement de mauvais calembourgs à nous reprocher.

Il serait temps de prendre un peu au sérieux cette grotesque cheminée de granit c’est la seule plaisanterie qui soit encore possible.

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Le pressé d’Antique 2 : La momie en boîte

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Ce récit, publié dans le journal satirique Le Pêle-Mêle du 20 juillet 1924, narre la découverte de la tombe inviolée du pharaon Tousenkamion. Ce texte fait évidemment écho à la mise au jour, en 1922, de l’hypogée de Toutankhamon par Howard Carter – devenu ici Népomucène Bombyx -, sous le patronage de Lord Carnarvon – dans l’article un américain de Philadelphie, master Picook. L’irruption dans la narration de la boîte de conserve et de la réfrigération renvoie sans doute à la puissance industrielle américaine telle qu’elle était perçue en France depuis la fin de la Première guerre mondiale.

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