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Pressé d’antique 15: L’Antiquité des étrennes

Dans la série “Pressé d’Antique”, retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L’Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews.

De saison, l’article “Les étrennes à travers les âges” un brin provocateur signé par Scaramouche (pseudonyme d’Henry Maret) est paru dans Le Journal amusant du 27 décembre 1932. Il se livre à une recension grinçante des cadeaux susceptibles de plaire selon l’Antiquité choisie. Et vous, serez-vous plutôt bandelettes (Égypte), lézard fourré (Chine) ou chapelet de nez coupés (Perse)?

 Le Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg et Saglio donne à “étrennes” l’étymologie de strenæ:

présents que les Romains échangeaient à l’occasion de certaines fêtes, et particulièrement aux calendes de janvier (étrennes). Il semble, d’autre part, qu’une confusion se soit anciennement établie entre l’usage des strenae et le culte de la déesse Strenia, personnification de la santé, qu’il faut rapprocher de Salus : Symmaque fait remonter à l’époque du roi sabin Tatius, l’habitude d’offrir comme don de nouvel an des rameaux sacrés coupés dans le bois de Strenia. La coutume des étrennes, pour parvenir jusqu’à nous, eut à vaincre la résistance et l’interdiction formelle de l’église chrétienne qui condamnait dans les réjouissances et les libéralités du début de l’année la persistance d’un usage païen.1

LES ÉTRENNES À TRAVERS LES ÂGES

Depuis qu’il y a des femmes, et par conséquent des magasins, l’usage veut qu’au premier jour de l’an chaque époux offre à son épouse, chaque oncle à sa nièce, chaque parrain à sa filleule, chaque fiancé à sa fiancée, et d’une façon générale chaque monsieur à celle ou celles qu’il a envie d’embrasser, un objet soigneusement enveloppé, précieux s’il est possible, et, à défaut, mangeable.

Ces libéralités sont d’ordinaire étendues par le donateur aux parents de la donataire. La belle-mère reçoit des fleurs, la petite sœur des crottes de chocolat, le grand-père une boîte de soldats, le petit frère une boîte de cigares, ou inversement, selon leur âge.

Je vois dans cette tradition la survivance de l’antique coutume de l’achat des femmes.

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  1. DAGR, “Strenae” par E. Maynjal []

9 décembre 2025 À 17h: Trésors de l’hellénisme: Pourquoi lire le Phaéton d’Euripide en Egypte au Ve siècle

Mardi 9 décembre  2025 de 17h à 18h30 en Salle des conférences du site BnF-Richelieu seront présentés et commentés par Gianfranco Agosti (Université de Pise) les deux feuillets palimpsestes grec 107 B,  dont l’écriture inférieure constitue le témoin le plus important et, avec le papyrus de Berlin P.Berol. inv. 9771, le seul témoin direct de cette tragédie d’Euripide, qui nous est connue seulement de façon fragmentaire.

« Trésors de l’hellénisme : regards croisés sur les manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale de France » est un nouveau cycle de présentations de manuscrits grecs, dans le cadre d’un séminaire ouvert à tous.

À travers des manuscrits conservés dans les collections grecques de la BnF, ce séminaire, qui s’adresse aussi bien à des spécialistes qu’au grand public, vise à aborder des questions cruciales et débattues de la tradition dans les domaines de la littérature, de la philosophie et de l’art grecs et byzantins en confrontant les points de vue différents et quelquefois opposés des chercheurs. La discussion s’organisera autour des manuscrits qui seront exposés dans la salle et présentés au public.

Ce séminaire organisé par Morgane Cariou (Sorbonne Université, Institut universitaire de France) et Christian Förstel (BnF) comprendra quatre séances entre septembre et décembre 2025. Une autre série de conférences suivra à l’automne 2026.

En présentiel uniquement. Entrée libre dans la limite des places disponibles.

image mise en avant: Phaéton et le char du Soleil, dessin du XVIe s. anonyme, Ecole de Fontainebleau, BnF EST RESERVE B-5-FOL sur Gallica

Des hiéroglyphes égyptiens dans les manuscrits arabes 

Archive : Image du mois de novembre 2025

BnF, département des Manuscrits, Arabe 6805, f. 50v-51r

Les milliers de hiéroglyphes peuplant les ruines égyptiennes ont fasciné les voyageurs et historiens arabes. Les expressions utilisées pour les décrire font référence à leur emplacement et usage sacré ancien : « écriture des temples » (al-qalam al-barbawî), à leur ancienneté « écriture copte » (pour égyptienne) (qalam qibty), « écriture sacerdotale païenne » (qalam kahiny). La locution « écriture des oiseaux » (qalam al-ṭayr) s’expliquerait par le nombre élevé d’oiseaux repérés dans ce système graphique figuratif. D’autres encore renvoient les signes à leur puissance mystérieuse, selon une idée véhiculée depuis l’Antiquité : « écriture d’Hermès » (qalam Hirmis), « écriture magique » (al-qalam al-simiya) et « écriture talismanique » (qalam al-tilismât). Des textes lui attribuent une fonction d’écriture secrète dissimulant des savoirs anciens auxquels seuls des initiés pourraient accéder.

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Colloque : Numismatique et archéométrie, 50 ans de partenariat entre la BnF et l’IRAMAT (1975-2025)

Les 3 et 4 décembre 2025, la BnF-Richelieu accueillera un colloque international dédié à la Numismatique et à l’archéométrie, organisé à l’occasion des 50 ans de collaboration entre la BnF et le laboratoire IRAMAT (CNRS–Université d’Orléans, UMR 7065).

Cette rencontre mettra en lumière un partenariat exceptionnel entre la Bibliothèque nationale de France et un laboratoire de référence dans le domaine des analyses archéométriques notamment appliquées à l’étude des monnaies.

Le colloque offrira l’occasion de dresser le bilan de cette coopération scientifique particulièrement féconde : depuis 1975, elle a permis l’étude et la valorisation des collections numismatiques de la BnF selon une démarche interdisciplinaire originale – plusieurs milliers de monnaies analysées et plusieurs centaines de publications, tant scientifiques que grand public. L’événement sera également l’occasion de présenter les pistes de recherche inédites que fait émerger ce partenariat. Les communications – abordant toutes périodes historiques, de l’Antiquité à l’époque moderne – s’organiseront autour de trois grands axes, que l’archéométrie contribue à renouveler profondément :

  1. Fabriquer la monnaie
  2. Tracer les stocks métalliques utilisés au sein des ateliers monétaires
  3. Penser la politique monétaire

Enfin, une table ronde clôturera la seconde journée, offrant un espace d’échange ouvert et dynamique entre spécialistes de différentes aires et époques.

PROGRAMME

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Quand Flaubert prend la pose : identification de deux nouveaux portraits de l’écrivain réalisés en Égypte par Maxime Du Camp

L’aversion de l’écrivain Gustave Flaubert (1821-1880) pour la pose photographique est une théorie fréquemment exprimée. Dans son bel « Album Gustave Flaubert » publié en 2021, Yvan Leclerc rappelait combien l’écrivain a durant sa vie refusé de diffuser son portrait au moyen de la photographie ou de la gravure. Cependant, le même auteur précisait qu’il fallait pondérer cette assertion, étant donné le nombre non négligeable de portraits réalisés par Flaubert tout au long de sa vie1. En effet, le Centre Flaubert de l’Université de Rouen Normandie recense sept portraits photographiques distincts de Flaubert, ou plutôt six si l’on considère que le daguerréotype daté de 1846 et mis en vente par Artcurial le 18 novembre 2006 n’est pas la représentation du célèbre écrivain. Ainsi, Flaubert a posé pour les photographes Maxime Du Camp (1822-1894) en 1850, puis Ferdinand Mulnier, Giacomo Borelli, Félix Nadar et Etienne Carjat dans les années 18602. Continuer la lecture de Quand Flaubert prend la pose : identification de deux nouveaux portraits de l’écrivain réalisés en Égypte par Maxime Du Camp

  1. Yvan Leclerc, Album Gustave Flaubert, Paris, Gallimard, 2021, p. 5. Voir également Gisèle Séginger, « Photographie », dans Gisèle Séginger (dir.), Dictionnaire Flaubert, Paris, Honoré Champion, 2017, p. 1149-1151. []
  2. Centre Flaubert de l’Université de Rouen Normandie, « Portraits photographiques », disponible en ligne sur : https://flaubert.univ-rouen.fr/qui-était-flaubert/iconographie/gustave-flaubert/photographies/, consulté le 04.11.2025. []

La nation gauloise

Archive : Image du mois d’octobre 2025

“Gaulois” dans E. Brouard, Leçons d’histoire de France à l’usage des écoles primaires. Cours moyen, 1880, p. 5

Cette vignette représente un groupe de Gaulois aux cheveux longs, torses nus, brandissant lances, haches et épées dans un élan guerrier. Elle illustre la première leçon « Les Gaulois : leurs origines, leurs mœurs, leurs coutumes, leur religion » du manuel d’E. Brouard, Leçons d’histoire de France à l’usage des écoles primaires. Cours moyen, publié en 1880 chez Hachette et réédité à plusieurs reprises.

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Parcours Gallica Histoire de l’art antique : sources et références

Gallica propose un nouveau parcours thématique intitulé Histoire de l’art antique : sources et références

Conçu dans le cadre du projet MonumenTAL, il offre une déambulation éditorialisée à travers les textes (écrits antiques, traités, récits de voyages, catalogues de collections, revues spécialisées) et images (recueils, gravures, dessins, photographies), disponibles dans Gallica, qui ont construit l’histoire des arts figurés de l’Antiquité classique.

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Un fils dans l’ombre de son père : le fonds Prisse d’Avennes à la BnF

Un don opportun

En mars 2011, les descendants du célèbre égyptologue Émile Prisse d’Avennes (1807-1879) à qui l’on doit l’entrée dans les collections françaises du papyrus Prisse et de la Chambre des Ancêtres de Thoutmosis III, découvrent l’exposition rétrospective sur leur illustre ancêtre à la Bibliothèque nationale de France (BnF)1 À la suite de cette visite imprévue, ils décident de faire don à la BnF d’une partie de leurs archives familiales. La boîte à dessin de l’égyptologue, ainsi que quantité de documents divers répartis dans une dizaine de boîtes intègrent dès lors le magasin des Nouvelles acquisitions françaises du département des Manuscrits, sous le numéro d’inventaire NAF 28672. Cet ensemble correspond en fait aux archives du fils d’Émile Prisse-d’Avennes, Émile Maxime (1852-1924). S’il est bien moins connu que son géniteur, ses papiers personnels offrent toutefois un grand intérêt, et pas uniquement pour qui s’intéresserait à l’égyptologue que fut son père.

1. « Fils de … » : celui qui vénérait l’image de son père

Émile Maxime naît le 23 janvier 1852 à Paris de l’union d’Émile Prisse d’Avennes et de Marie-Euphémie-Joséphine Bisiaux. Il reçoit son deuxième prénom en l’honneur du grand ami de son père, Maxime Du Camp (1822-1894), qui l’accompagna d’ailleurs pour déclarer la naissance de ce troisième fils2. Sa vie durant, il signera toutefois simplement Émile, de manière identique à son père.

« Monsieur Emile Prisse d’Avennes fils, Oncle de Gaston » (légende inscrite à l’arrière). Photographie par L. Larger, Paris, NAF 28672 (2-6).

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  1. Visions d’Égypte, Émile Prisse d’Avennes (1807-1879), exposition à la Bibliothèque nationale de France, site Richelieu, 1er mars-5 juin 2011. []
  2. Marie-Françoise Potier-Talon, 2023, p. 58. []

7 octobre 2025 À 17h: Trésors de l’hellénisme: Byzance, IXe siècle, retour à la philosophie

Mardi 7 octobre  2025 de 17h à 18h30 en Salle des conférences du site BnF-Richelieu sera feuilleté et commenté le manuscrit grec 1807,  le plus ancien recueil et le plus célèbre des Dialogues de Platon, produit à Constantinople au IXe siècle.

« Trésors de l’hellénisme : regards croisés sur les manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale de France » est nouveau cycle de présentations de manuscrits grecs, dans le cadre d’un séminaire ouvert à tous.

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Colette, une momie de rêve

Archive : Image du mois de septembre 2025

“Colette Willy”. Album Reutlinger de portraits divers, 1875-1917. BnF, département Estampes et photographie, PET FOL-NA-260 (55).

3 janvier 1907, scandale au Moulin-Rouge ! Sur scène, Colette Willy et « Yssim » (pour Missy, surnom de Mathilde de Morny, ancienne épouse du duc de Belbeuf) interprètent une momie et un savant plongé dans ses livres dans la pantomime « fort suggestive » Rêve d’Égypte. A la fin de la représentation, le vieux barbon réveille avec un baiser la momie dans son sarcophage.  C’est bien moins le baiser entre les deux amantes à la ville que la présence de la marquise travestie qui suscite les réactions outragées des spectateurs : coussins, boîtes de bonbons et « petits bancs » sont lancés sur la scène. L’extravagance assumée de la fille du duc de Morny, demi-frère de Napoléon III, exaspère sa famille qui organise cette cabale.

La Charente, 10 janvier 1907. BnF/Gallica

Par ordre du préfet de police, la marquise doit abandonner son rôle. Elle est remplacée par Georges Wague, auprès de qui Colette s’était formée à l’art de la pantomime. Le titre de la pièce est modifié en Songe d’Orient mais le spectacle est finalement interdit à Paris. Toutefois, Colette sort indemne de ce scandale et continuera sa carrière sur les planches.

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30 septembre 2025 à 17h : Trésors de l’hellénisme : un luxueux Dioscoride illustré

Mardi 30 septembre 2025 de 17h à 18h30 en salle des conférences du site BnF Richelieu sera feuilleté et commenté le manuscrit grec 2179, un exemplaire luxueux abondamment illustré du De materia medica libri de Dioscoride, produit entre la Syrie gréco-arabe et l’Italie méridionale au IXe siècle.

“Trésors de l’hellénisme : regards croisés sur les manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale de France” est nouveau cycle de présentations de manuscrits grecs, dans le cadre d’un séminaire ouvert à tous.

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Le manuscrit Latin 12161 et ses secrets

Aujourd’hui nous allons plonger dans la partie la plus ancienne des collections latines de la Bibliothèque nationale pour étudier les soubassements antiques d’un manuscrit médiéval, le Latin 12161. Ce manuscrit à l’abord un peu dissuasif abrite en effet des richesses insoupçonnées. À travers ses strates et des fragments qu’il faut reconstituer patiemment, nous allons pouvoir remonter du haut Moyen Âge à l’Antiquité, en voir différents aspects, et approfondir notre perception des rapports entre ces deux périodes. Cela nous permettra de contempler les destinées hasardeuses des textes antiques et de comprendre qu’un livre peut être un véritable objet archéologique.

Les scriptoria de l’époque mérovingienne et la pratique des « parchemins raclés »

Le Codex Parisinus latinus 12161, anciennement N. 1278, provient de l’abbaye de Corbie dans la Somme, qui faisait alors partie de la Neustrie.
Abbaye de Corbie, gravure de 1677, extrait du Monasticon Gallicanum (p.5). Source : Gallica
Fondée vers 657/661 par la reine des Francs Bathilde qui y installa des moines de l’abbaye de Luxeuil, elle fut un des grands centres culturels médiévaux avec une culmination à l’époque carolingienne, un lieu qui accueillait et produisait de nombreux manuscrits. Ce manuscrit remonte aux premiers temps de l’abbaye : on y trouve sur 236 pages1 , dans une écriture cursive mérovingienne du VIIe siècle, le Catalogue des hommes illustres (De viris illustribus) de Jérôme 2 et Gennade, composé entre la fin du IVe s. et le milieu du Ve s., qui recense les auteurs chrétiens depuis la mort du Christ jusqu’à l’époque des auteurs. C’est un des témoins les plus anciens de cette œuvre incontournable des monastères médiévaux3.

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  1. Sans compter le feuillet final, feuillet de poésie rythmique médiévale qui pourrait avoir été composé par le premier abbé de Corbie, Théofrid (Norberg, 1954). []
  2. L’un des quatre docteurs de l’Église occidentale : Augustin, Ambroise, Jérôme, Grégoire le Grand. []
  3. Peter Brown, The Rise of Western Christendom, Paris, 1997, sur le « christianisme appliqué ». À l’Est et à l’Ouest on trouve des personnes très déterminées à transmettre l’héritage des premiers temps du christianisme, à travers des résumés synthétiques, des anthologies, des compilations encyclopédiques. Est créée aussi la notion de « Père de l’Église ». []

Le pressé d’antique 14 : Vitellius en transit

Dans la série “Pressé d’Antique”, retrouvez les bons mots, anecdotes insolites et dessins humoristiques où les découvertes, savants et idées reçues sont moqués dans une presse déchaînée… L’Antiquité à la BnF retranscrit pour vous les pépites numérisées sur Gallica & Retronews.

« Un antiquaire dans l’embarras », par Oscar Léoni, publié dans le Roman pour tous, journal littéraire hebdomadaire, n° 100, le 14 mars 1891.

Une caricature du collectionneur de monnaies

Cette histoire d’un « antiquaire dans l’embarras », racontée en 1891 par Oscar Léoni, illustre à merveille tous les clichés associés aux collectionneurs numismates, ces fous de monnaies anciennes. Zéphirin Barbot, véritable maniaque des « vieilles médailles », a parcouru l’Europe pendant vingt ans à la recherche des spécimens les plus rares. Sa collection rivalise désormais avec celles des plus grands musées. Mais rien ne peut apaiser son esprit tant qu’il n’aura pas mis la main sur la pièce ultime : un aureus de l’empereur Vitellius, monnaie si rare que certains doutent même de son existence.

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L’Agenda de l’Antiquité 2025-2026

En cette rentrée 2025, l’équipe du carnet L’Antiquité à la BnF vous propose des ressources en ligne ainsi qu’une sélection de conférences et d’expositions en cours ou à venir, en France et à l’étranger.

Bonne lecture et bonnes découvertes !

Costume d’Amnéris. Aïda : cinquante-quatre maquettes de costumes, pour une reprise non identifiée (début 20e s.) / par Charles Bétout et Marcel Multzer]. BnF, département Bibliothèque-musée de l’opéra, MUELLE-1 (AIDA). BnF/Gallica

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En cette rentrée 2025, l’équipe du carnet L’Antiquité à la BnF vous propose des ressources en ligne ainsi qu’une sélection de conférences et d’expositions en cours ou à venir, en France et à l’étranger.

Bonne lecture et bonnes découvertes !

Costume d’Amnéris. Aïda : cinquante-quatre maquettes de costumes, pour une reprise non identifiée (début 20e s.) / par Charles Bétout et Marcel Multzer]. BnF, département Bibliothèque-musée de l’opéra, MUELLE-1 (AIDA). BnF/Gallica

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Une maison égyptienne à l’Exposition universelle de 1889

Archive : Image du mois d’août 2025

Exposition universelle de 1889. Ch. Garnier, maison égyptienne. BnF, département des Estampes et de la photographie, BOITE FOL A-EO-223 (9)

En 1889, lors de l’Exposition universelle qui se tient à Paris, les visiteurs découvrent au niveau de l’actuel Quai Branly 44 pavillons donnant un aperçu de l’habitation humaine depuis la Préhistoire. Ils illustrent un grand projet mené par l’architecte Charles Garnier qui vise à proposer des exemples d’habitats du monde entier à partir des recherches les plus récentes de son temps, en croisant architecture et ethnologie. Pour la période antique, ou période des « civilisations primitives », il fait édifier des reconstitutions d’une maison étrusque, d’une villa romaine ou encore d’un habitat phénicien.

Parmi ces pavillons se trouve une maison égyptienne édifiée devant deux plans d’eaux. Le bâtiment s’élève sur deux étages et possède deux terrasses auxquelles on accède par l’arrière (voir cette gravure et cette photographie). Une esquisse de Garnier conservée à la BnF montre que le pavillon devait être peint avec des couleurs vives, notamment les fines colonnes, rouges à l’origine, rythmant la façade ainsi que les frises végétales.

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