1822-2022: l’année du bicentenaire du déchiffrement des hiéroglyphes, deux cents ans après la parution de la Lettre à M. Dacier par Jean-François Champollion, célèbre le compréhension des écritures et langue égyptiennes, et bien au-delà, la redécouverte du monde pharaonique grâce à ses textes. L’exposition de la Bibliothèque nationale de France ouverte du 12 avril au 24 juillet inaugure une année riche d’événements en France et à l’international. De la conception à l’installation, nous vous conduisons dans les coulisses de l’exposition L’Aventure Champollion. Dans le secret des hiéroglyphes (commissariat: Vanessa Desclaux, Hélène Virenque et Guillemette Andre-Lanoë).
Pourquoi une exposition “Champollion” à la Bibliothèque nationale de France?
En 1833, les archives scientifiques de Jean-François Champollion rejoignent les collections de la Bibliothèque alors royale, suite au décès prématuré du savant (1790-1832). Son frère aîné Jacques-Joseph, conservateur au Cabinet des Manuscrits, a en effet plaidé auprès de l’État pour l’achat de ce témoignage exceptionnel du travail acharné qui aboutit à ce qui fut considéré comme un exploit et devint une source de fierté nationale. Ces milliers de notes, dessins, brouillons, estampages, planches annotées sont au cœur du propos de l’exposition.
Quelle fut la méthode Champollion? En quoi est-elle exemplaire de la recherche sur les écritures antiques et orientales du début du 19e siècle et encore de nos jours? Comment nourrit-elle notre réflexion sur le patrimoine écrit? Voici les questions qui guidèrent notre réflexion pour l’élaboration du parcours.
L’exposition retrace aussi l’histoire de la Bibliothèque, au carrefour des réseaux savants héritiers des Lumières, dans une France refondant ses institutions depuis la Révolution Française jusqu’à la Monarchie de Juillet.
Enfin nous avons souhaité une visite agréable et didactique, accessible au plus grand nombre: des stations jeune public et public universel, des bornes multimédia, une atmosphère colorée et graphique immersive, des ressources en ligne invitent à vivre et prolonger l’expérience de la visite à des rythmes différents.
Le parcours de l’exposition
Préambule: Les lendemains de l’Expédition de Bonaparte
Le déchiffrement des hiéroglyphes est rendu possible dans les années 1820 grâce à l’entreprise de campagne militaire et savante que constitua l’Expédition d’Égypte (1798-1801). Les centaines de dessins publiés dans le monument éditorial en 23 volumes qu’est la Description de l’Égypte sont le véritable trésor de cette aventure, et dont la Bibliothèque conserve plus de huit cents aquarelles préparatoires, numérisées sur Gallica. Et bien sûr, la découverte de la Pierre de Rosette en 1799 et les multiples copies réalisées afin de diffuser cette inscription en trois écritures, assez longue pour offrir l’espoir que la mise en concordance du texte grec et des deux versions égyptiennes permette de percer le mystère de ces signes devenus muets depuis près de 1500 ans.
I. L’énigme des hiéroglyphes
Le 24 août 394 est gravée la dernière inscription datée en hiéroglyphes sur la porte d’Hadrien, dans le temple de Philæ. À la suite de la christianisation de l’Égypte, l’ancienne écriture désormais uniquement connue de quelques prêtres est abandonnée. Dès l’Antiquité, les images égyptiennes se diffusent hors d’Égypte, adoptant une iconographie et un sens différents. Des auteurs grecs, latins et arabes considèrent les hiéroglyphes comme des symboles païens et magiques. Ainsi se forge la légende d’un code-rébus, proche d’une écriture universelle réservée à des initiés, consignant un savoir destiné à rester secret.
Au 17e siècle, le jésuite Kircher écrit sur la parenté du copte et de l’égyptien, grâce au savoir transmis par les lexiques copte-arabe. Au milieu du 18 e siècle, l’abbé Barthélemy identifie plusieurs signes dont la boucle tressée servant à entourer les noms de pharaons, appelée plus tard “cartouche”. Si Champollion a des prédécesseurs dans les premières percées sur l’inscription de la pierre, il est celui qui apporter la preuve que les hiéroglyphes écrivent véritablement une langue en arrivant à identifier cette dernière, grâce à sa maîtrise du copte.
En plus d’un Précis du système hiéroglyphique et d’une grammaire égyptienne, Champollion peut donc écrire une nouvelle histoire de l’Égypte à partir de ses propres textes: il comprend la fonction des objets, propose une interprétation des rituels funéraires, reconstitue la succession des rois à partir des annales égyptiennes et redonnent aux dieux égyptiens leurs noms: Hermès-Thot des auteurs classiques est Djéhouty, Aphrodite-Isis est Aset. Chacun se pare des nuances des épiclèses l’associant à un lieu de culte ou à une qualité, tel que publié dans le Panthéon égyptien à partir de 1823.
II. La quête des textes
Notes, lettres, dessins, calques, planches issues de publications françaises et étrangères… le contenu des manuscrits de Jean-François Champollion dessine une cartographie du travail de l’égyptologue avec ce qu’il comporte de tâtonnements, d’hypothèses et d’idées lumineuses. Champollion peut compter aussi sur une correspondance nourrie avec des savants ayant voyagé en Égypte.
Entre 1824 et 1826, il voyage en Europe pour étudier les collections de Cambridge, Turin, Florence, Naples, Rome, Genève ou Lyon, et enfin, en 1828-1829, en Égypte, recopiant des centaines d’inscriptions sur des stèles, statues, momies ou papyrus.
Sept ans après la mort de Champollion, les égyptologues bénéficient de l’invention de la photographie pour documenter plus efficacement monuments et objets aussi bien dans les musées que sur le terrain. En parallèle, grâce à l’invention d’une fonte par l’Imprimerie nationale, il devient plus aisé de reproduire les hiéroglyphes et de favoriser la diffusion du savoir académique sur l’Égypte antique.
De nos jours, les progrès numériques ont vu la transformation de ces fontes en polices informatisées jusqu’aux recherches récentes qui poussent jusqu’à reproduire des particularités paléographiques.
III. Apprendre et voir l’Orient avant et après Champollion
Très jeune, Champollion comprend que pour déchiffrer l’égyptien il lui faut apprendre d’autres écritures dont le nombre et la diversité sont impressionnants.
À Paris entre 1807 et 1809, il fréquente le Collège de France, l’École spéciale des langues orientales vivantes, les collections du Muséum des Antiques de la Bibliothèque impériale et les cours d’archéologie de Louis Aubin Millin.
Champollion sait que sa découverte ne gagnera sa notoriété qu’en la transmettant par l’enseignement. Dès 1823 il plaide pour la création d’une chaire au Collège de France qu’il n’obtient qu’en 1831.
Il contribue à l’enrichissement des collections égyptiennes de la Bibliothèque, signalant notamment nombre de papyrus dignes d’intérêt parmi ceux qu’il voit passer sur le marché de l’art. En 1826, il prend la tête de la section des Monuments égyptiens au Louvre nouvellement créée, participant à la reconnaissance de l’art égyptien et en publie le catalogue. Les collections égyptologiques nationales s’exposent désormais au Louvre, et celles de la Bibliothèque ne s’enrichissent guère les années suivantes. La majorité des pièces de la Bibliothèque est aujourd’hui désormais conservée au Louvre. Une des dernières grandes entrées est le papyrus conservant les enseignements de Gemnikai et de Ptahhotep, donné par Émile Prisse d’Avennes, le plus ancien texte littéraire conservé complet au monde.
Épilogue: la postérité de Champollion
À sa mort, le 4 mars 1832, Champollion a réussi à installer la division des monuments égyptien au musée du Louvre, à enseigner sa discipline au Collège de France et à entrer à l’Académie, reconnaissance tant espérée de ses travaux. Son frère Jacques-Joseph l’aida beaucoup pour ces nominations. Pendant une trentaine d’années encore, il œuvre pour la carrière posthume de son cadet : il fait publier sa Grammaire égyptienne, son Dictionnaire égyptien et les Monuments d’Égypte et de Nubie. Il bataille pour la protection de ses manuscrits et favorise leur acquisition par l’État. Enfin, il répond régulièrement aux détracteurs des théories de son frère dans des revues, jusqu’à sa mort en 1867.
À la fin du 19e siècle, toutefois, une Allemande passionnée d’Égypte ancienne, Hermine Hartleben, s’étonne que le centenaire de la naissance du déchiffreur en 1890 n’ait pas fait l’objet de réels hommages en France, alors que celui-ci a intégré les manuels scolaires, le programme de 1880 rendant obligatoire l’étude des « découvertes de Champollion et de Mariette ». La biographie de référence qu’elle publie en 1906 permet de réparer cet oubli et relance les recherches sur le savant et ses archives réparties entre la Bibliothèque nationale et la maison familiale de Vif, près de Grenoble. Le centenaire du déchiffrement en 1922 signe le consensus du milieu égyptologique, ouvrant la voie à une reconnaissance européenne des travaux de Champollion. En 1972, les commémorations sont l’occasion d’obtenir le prêt auprès du British Museum de la Pierre de Rosette, qui est exposée un temps au Musée du Louvre.
Après avoir été un héros national, Champollion devient progressivement un substantif qu’on accole à toute personne qui fait une grande découverte, scientifique ou littéraire. Figure du détective-archéologue dans la littérature jeunesse, il est aussi un génie mélancolique chez Gérard Macé tandis que les héros paillards de San Antonio mènent l’enquête à Figeac, sa ville natale, où le conservateur du musée Champollion s’appelle Pierre Derhozaite…
Construire l’exposition
Le projet démarra à l’automne 2020, en période de confinements et de réduction des présences sur site. Comme pour beaucoup, les réunions se tinrent essentiellement en visioconférence. Les séances de dépouillement en salle de lecture pour feuilleter les manuscrits de Champollion furent vécues avec d’autant plus d’enthousiasme.
La découverte de documents moins connus nous a incitées à entreprendre une description plus détaillée du contenu des volumes, que nous versons régulièrement sur le catalogue “Archives et Manuscrits“. Nous avons été très entourées de l’ensemble des égyptologues et collègues pour certaines identifications, notamment d’objets du Musée des Beaux-Arts de Lyon1 et du Muse egizio de Turin2. Le département des Manuscrits a consacré une grande part de sa programmation 2021 à la numérisation d’une vingtaine de volumes supplémentaires de Champollion (environ 4100 pages), grâce à l’ensemble des collègues œuvrant à l’enrichissement de Gallica.
Au fur et à mesure, se dessinait les pièces maîtresses qui nous guideraient pour faire découvrir la méthode Champollion. Il est ainsi très vite apparu que nous souhaitions mettre en regard les sculptures antiques avec les dessins ou publication s’y rapportant:
Dans le souhait de traduire la richesse de la démarche de Champollion et de la réinscrire dans la perspective plus large de l’étude des langues orientales, il a été souhaité de ponctuer le parcours de vitrines “Écritures d’Orient et d’aujourd’hui”. Elles mettent en relation des productions contemporaines et des manuscrits orientaux avec les recherches du Déchiffreur, qui, dans une quête incessante, lut et chercha dans moult directions.
Une étape décisive dans la sélection des pièces est l'”aller-voir”, moment où une première sélection de pièces ayant été opérée, les commissaires se confrontent à la matérialité de l’œuvre et dialoguent avec le responsable de leur conservation sur la possibilité de les exposer. Ceci fut en partie possible pour les œuvres parisiennes, en se glissant dans les périodes où le contexte sanitaire fut plus favorable, pour les autres pièces, nous avions la chance à nous trois de les connaître déjà.
Huit bronzes, le moulage de la Pierre de Rosette, deux papyrus, les monnaies, plusieurs volumes de la Description de l’Égypte des collections de la BnF ont été ainsi sélectionnés pour être restaurés ou nettoyés en prévision de l’exposition.
La scénographie et la médiation
Les concours sont lancés pour la scénographie avec un nouveau pari à la BnF: aller plus loin dans l’effort éco-responsable. Au-delà du remploi des stocks de vitrines et mobiliers, il s’agit de tester la mutualisation de la scénographie entre plusieurs expositions. L’Aventure Champollion et Proust, à la rentrée 2022, partageront leurs cimaises et vitrines.
L’ingéniosité des scénographes pensant la circulation et le graphisme s’ajouta au propos pour personnaliser le parcours.
En parallèle des réunions de scénographie, se préparent aussi le catalogue, le contenu des stations et du livret jeune public avec la Direction des Publics et enfin, les contenus en ligne, avec le service Multimédia: les Essentiels sur les écritures de l’Égypte et Champollion, avec les chargées de collections ; en parallèle, une sélection Gallica sur le déchiffrement des écritures est créée. De bons moments aussi avec le fonds Khéops pour l’archéologie et Past&Curious pour la création de l’animation “comment déchiffrer les hiéroglyphes” comme avec l’équipe du programme de recherche Écritures pilotée par Chloé Ragazzoli pour la borne sur le papyrus Prisse.
Dans le même temps, le service communication travaille sur l’identité visuelle de l’exposition et le plan de communication qui accompagnera L’Aventure Champollion.
L’installation des œuvres
Deux semaines sont prévues pour installer presque 350 œuvres et une semaine pour les réglages lumières. En amont, il a fallu préparer le soclage des pièces complexes, comme pour les intailles, les monnaies et les médailles, petits objets demandant d’être placés au plus près de la vitre pour pouvoir être observés tout en assurant leur stabilité:
Les lutrins des manuscrits ont été fabriqués aussi en amont.
Sur place, il reste cependant à organiser certains accrochages et vitrines, tel le mur de photographies, encadrées pour l’exposition.
Certaines pièces sont transportées à l’avance, d’autres sont convoyées sur l’espace d’exposition par les prêteurs. L’Aventure Champollion a bénéficié des prêts du Museo Egizio de Turin, du Musée du Louvre (Département des Antiquités égyptiennes et Département des Objets d’art), de l’Imprimerie nationale, du Musée Denon à Chalon-sur-Saône, du Musée national des châteaux de Malmaison et de Bois-Préau à Rueil-Malmaison, du Musée national des châteaux de Versailles et de Trianon à Versailles et de collections particulières.
Il faut alors prévoir le temps et la place pour les constat d’état au déballage:
L’éclairage est réglé la semaine précédant l’ouverture au public.
Tout est prêt, il ne reste plus qu’à visiter…
Autour de l’exposition
Les communications du colloque international (16-20 mai) en partenariat avec l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Sorbonne Université et la Société française d’égyptologie qui se sont tenues à la BnF sont disponibles en ligne:
- Champollion et la recherche sur les textes : questions d’actualité: programme, enregistrement
- Session de la Société française d’égyptologie: programme, enregistrement
- Champollion en contexte : déchiffrer les hiéroglyphes, construire un grand savant au XIXe siècle: programme, enregistrement
Le site internet de l’exposition (livrets de visite, le dossier de presse, podcast): https://www.bnf.fr/fr/agenda/laventure-champollion
Une sélection Gallica sur le déchiffrement des écritures égyptiennes
Des billets de blog autour du bicentennaire du déchiffrement des hiéroglyphes :
- L’aventure Champollion,
- Du Nil à la scène : l’Égypte ancienne dans l’opéra et le ballet, du XVIIe au XXe siècle,
- Champollion et l’abbé de L’Épée,
- La pierre de Rosette,
- Egyptomanie, quand tu nous tiens ! Le Roman de la Momie de Théophile Gautier,
- Des palmiers aux hiéroglyphes, H.J. Redouté, un peintre naturaliste sur les bords du Nil,
- Le papyrus
Les billets #Champollion sur le carnet l’Antiquité à la BnF:
- Francesco Salvolini : le disciple controversé de Champollion
- Le Panthéon égyptien
- Un portrait de Jean-François Champollion
- La conférence en ligne autour de la Grammaire égyptienne
- Crocodile, tortue et hiéroglyphes (un dessin du voyage en Égypte)
- L’aventure Champollion. Dans le secret des hiéroglyphes
- Champollion et les Bronzes Caylus de la Bibliothèque royale
- Un Livre des Morts égyptien copié par Champollion
- Un Manuscrit de Jean-François Champollion
Les ressources en ligne de la BnF, collection “les Essentiels”: “Champollion”, “écritures dans l’Égypte et la Nubie antiques” (avec une vidéo sur comment déchiffrer les hiéroglyphes, une interview de Claude Rilly sur le méroïtique, une lecture de l’Enseignement de Ptahhotep du Papyrus Prisse…)
Le site Bibliothèques d’Orient: https://heritage.bnf.fr/bibliothequesorient/fr/champollion-article
Les événements Champollion de l’année 2022 sont recensés et régulièrement mis à jour sur le site de la Société française d’égyptologie: à suivre via ce lien.
- merci à G. Galliano, V. Gay, J.-Cl. Goyon et K. Madrigal [↩]
- merci à F. Poole, S. Connor et S. Einaudi [↩]
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Vanessa Desclaux (18 juillet 2022). L’aventure Champollion. Dans le secret d’une exposition. L’Antiquité à la BnF. Consulté le 14 novembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b8r2